خواب

                                                                            خواب بودم

خواب دیدم .

خواب اینکه مرده ام

خواب دیدم خسته و افسرده ام

روی من خروارها از خاک بود

وای قبر من چه وحشتناک بود

تا میان گور رفتم دل گرفت

قبر کن سنگ لحد را گل گرفت

ناله می کردم ولیکن بی جواب

تشنه بودم در پی یک جرعه آب

بالش زیر سرم از سنگ بود

غرق وحشت سوت و کور و تنگ بود

خسته بودم هیچ کس یارم نشد

زان میان یک تن خریدارم نشد

هر که آمد پیش حرفی راند و رفت

سوره حمدی برایم خواند و رفت

نه رفیقی نه شفیقی نه کسی

ترس بود و وحشت و دلواپسی

آمدند از راه ، نــزدم دو ملک

تیره شد در پیش چشمانم فلک

یک ملک گفتا بگو نام تو چیست

آن یکی فریاد زد رب تو کیست

ای گنه کار سیه دل، بسته پر

نام اربابان خود یک یک ببر

در میان عمر خود کن جستجوی

کارهای نیک و زشت خود بگوی

گفتنم عمر خودت کردی تباه

نامه اعمال خود کردی سیاه

ما که ماموران حق داوریم

نک تو را سوی جهنم می بریم

دیگر آنجا عذر خواهی دیر بود

دست و پایم بسته در زنجیر بود

ناامید از هر کجا و دل فکار

می کشیدندم به خفت سوی نار

ناگهان الطاف حق آغاز شد

از جنان درهای رحمت باز شد

مردی آمد از تبار آسمان

نور پیشانیش فوق آسمان

چشمهایش زندگانی می سرود

درد را از قلب آدم می زدود

گیسوانش شط پر جوش و خروش

در رکابش قدسیان حلقه بگوش

صورتش خورشید بود و غرق نور

جام چشمانش پر از شرب طهور

لب که نه، سرچشمه آب حیات

بین دستش کائنات و ممکنات

خاک پایش حسرت عرش برین

طره یی از گیسویش حبل المتین

بر سرش دستار سبزی بسته بود

بر دلم مهرش عجب بنشسته بود

کی به زیبائی او گل میرسید

پیش او یوسف خجالت میکشید

در قدوم آن نگار مه جبین

از جلال حضرت حق آفرین

دو ملک سر را به زیر انداختند

بال خود را فرش راهش ساختند

غرق حیرت داشتند این زمزمه

آمده اینجا حسین فاطمه

صاحب روز قیامت آمده

گوئیا بهر شفاعت آمده

سوی من آمد مرا شرمنده کرد

مهربانانه به رویم خنده کرد

گفت آزادش کنید این بنده را

خانه آبادش کنید این بنده را

این که اینجا این چنین تنها شده

کام او با تربت من وا شده

مادرش او را به عشقم زاده است

گریه کرده بعد شیرش داده است

بار ها بر من محبت کرده است

سینه اش را وقف هیئت کرده است

این که می بینید در شور است و شین

ذکر لالا ئیش بوده یا حسین

دیگران غرق خوشی و هلهله

دیدم او را غرق شور و هروله

با ادب در مجلس ما می نشست

او به عشق من سر خود را شکست

سینه چاک آل زهرا بوده است

چای ریز مجلس ما بوده است

خویش را در سوز عشقم آب کرد

عکس من را بر دل خود قاب کرد

اسم من راز و نیازش بوده است

تربتم مهر و نمازش بوده است

پرچم من را به دوشش می کشید

پا برهنه در عزایم می دودید

اقتدا بر خواهرم زینب نمود

گاه می شد صورتش بهرم کبود

بارها لعن امیه کرده است

خویش را نذر رقیه کرده است

تا که دنیا بوده از من دم زده

او غذای روضه ام را هم زده

اینکه در پیش شما گردیده بد

جسم و جانش بوی روضه می دهد

حرمت من را به دنیا پاس داشت

ارتباطی تنگ با عباس داشت

نذر عباسم به تن کرده کفن

روز تاسوعا شده سقای من

گریه کرده چون برای اکبرم

با خود او را نزد زهرا می برم

هر چه باشد او برایم بنده است

او بسوزد صاحبش شرمنده است

در مرامم نیست او تنها شود

باعث خوشحالی اعدا شود

در قیامت عطر بویش می دهم

پیش مردم آبرویش می دهم

باز بالاتر به روز سرنوشت

میشود همسایه من در بهشت

آری آری هر که پا بست من است

نامه اعمال او دست من است

خود سازی

دستورات خودسازی  آیت‌الله قاضی

 

آیت‌الحق مرحوم حاج میرزا علی قاضی طباطبائی فرمود: هان! ای برادران عزیز 
.
  قبل از هر چیز، آنچه که بر ما واجب و لازم می‌باشد، توبه ایست که دارای شرایط لازم و نمازهای معلومه است و پس از توبه، واجب ترین چیز بر ما، پرهیز از گناهان صغیره و کبیره است تا جایی که توان و قدرت و استطاعت داریم

پس به راستی، هر کسی که در صدد متذکّر شدن به ذکر حقّ و در مقام خشیّت از ذات اقدس حضرت حقّ متعال بوده باشد، می تواند از راه مراقبه و محاسبه و معاتبه و معاقبه متذکّر گردد

پس از این مرحله، با دل‌های خود، به خداوند رو آورده، بیماری‌های گناهانتان را معالجه و مداوا نمائید و به وسیلۀ استغفار، بزرگی و سنگینی عیوب خود را کاهش دهید و بپرهیزید از اینکه حریم الهی را بشکنید و پرده‌های حجاب را بالا زده، حرمت حرم را هتک نمائید

زیرا به راستی چنین شخصی در نظام تکوین بی آبرو و مهتوک است؛ گرچه خداوند کریم از روی کرمش، به حسب ظاهر، آبروی او را حفظ نماید و همین جزای اوست و نیازی به مجازات پروردگار ندارد.

و امّا دستورالعمل

1- بر شما باد به اینکه نمازهای فریضۀ خود را با نوافل آن که مجموعاً پنجاه و یک رکعت است، در بهترین اوقاتشان انجام دهید و اگر نتوانستید چهل و چهار رکعت آن را به جا بیاورید؛

 

 

2 - و امّا در مورد نافلۀ شب، به خصوص باید بدانید که: انجام دادن آن در نظر مؤمنان و سالکان حضرت معبود، از واجبات است و هیچ چاره‌ای جز به جا آوردن آن نیست؛

3 - بر شما باد به قرائت قرآن کریم در نافله‌های شب! که انسان را حرکت داده، سیر او را سریع می‌نماید و برای او بسیار مفید است. پس تا می‌توانید در شب‌ها قرائت قرآن کنید، زیرا قرائت قرآن شراب مؤمنان است؛

 4 - بر شما باد به انجام دادن اوراد و أذکاری که هر یک از شما به عنوان دستور در دست دارید و بر شما باد به مداومت سجدۀ یونسیّه و گفتن ذکر یونسیّه: «لا إلهَ إلا أنتَ سُبحانکَ إنی کُنْتُ مِن الظالمین۷» در سجده از پانصد تا هزار مرتبه؛

 5 - بر شما باد به زیارت مشهد اعظم، که مراد همان حرم مطهّر امیرمؤمنان(ع) و قبر نورانی آن بزرگوار است و نیز سایر مشاهد مشرّفۀ اهل‌بیت(ع) و مساجد معظّمه، مانند: «مسجد الحرام»، «مسجدالنّبی»، «مسجد کوفه»، «مسجد سهله» و به طور کلّی هر مسجدی از مساجد؛ زیرا مؤمن در مسجد، همانند ماهی است در آب دریا!

 6 – هیچگاه پس از نماز های واجب خود تسبیحات حضرت صدیقه طاهره (س) را ترک ننمائید زیرا این تسبیحات یکی از انواع ذکر کبیرشمرده شده است . 

7 - یکی از وظایف مهم و لازم برای سالک إلی‌الله، دعا برای فرج حضرت حجّت(عج) در قنوت «وَتْر» است. بلکه باید در هر روز و در همۀ اوقات و همۀ دعاها، برای فرج آن بزرگوار دعا کرد.

- یکی دیگر از وظایف لازم و مهم، قرائت زیارت جامعه، معروف به «جامعۀ کبیره» در روز جمعه است8

 - لازم است که قرائت قرآن حتماً کمتر از یک جزء نباشد  9

 10- تا می‌توانید بسیار به دیدار و زیارت برادران نیکوکار خود بشتابید؛ زیرا به راستی آنها برادرانی هستند واقعی که در تمام مسیر، همراه انسانند و با رفاقت خویش، آدمی را از تنگناها و عقبات نفس عبور می‌دهند!.

 11- به زیارت اهل قبور ملتزم باشید؛ ولی نه به صورت مداوم و همه روزه (مثلاً در هفته، یک روز انجام بگیرد) و نباید زیارت قبور در شب واقع گردد.

میلاد

السلام وعلیک یا علی بن موسی الرضا 
ولادت با سعادت شمس الشموس امام رضا علیه اسلام را به مشتاقان آن حضرت مبارک باد

ضرورت اندیشه

هوالعلیم

ارزش هرکس به اندازه فکر واندیشه اوست

اسلام بیش از هر آیینی انسان را دعوت به اندیشیدن وتفکر می کند .دعوت خدا وند در قرآن به تفکر در آیات ونشانه های الهی است .کلمه عقل 49بار در قران آمده و بیشترین در مورد منافقان وکفار است که تعقل نمی کنند ونازلترین مرتبه عقل را نیز ندارند ( بدترین جنبندگان نزد خدا افراد کر ولالی هستند که اندیشه نمی کنند ) عقل  در کنار کتاب وسنت و اجماع یکی منابع چهارگانه اجتهاد است .کسانی که نمی اندیشند .(از نعمت عقل استفاده نمی کنند) پیامبر اسلام (ص) میفرماید: استواری مرد به عقل وخرد اوست و هرکه بهره ای از عقل وخرد ندارد (بهره ای از دین وایمان کامل ندارد. )مولاعلی (ع) میفرماید: عقل دوست مومن است .انسان در صورت متابعت از عقل او را به انوار الهی که خود مراتب بالاتر ی از عقل است مرتبط می کند .هر مرتبه ای از عقل در محدوده خود دارای حجیت است .و آنچه مذموم است تحکم وجمود در انکار حقایقی است که درک آنها نیاز به اتصال به مراتب بالاتری از معرفت عقل دارد. عقل مورد اشاره اسلام عقلی که عهده دار هدایت بشر بسوی سعادت است که تجسم آن در وجود حضرات معصومین (علیهم السلام )و سایر مومنانی است  که اولیای الهی محسوب می شوند. اسلام برای تعقل علاوه بر شرط تبعیت از حجت و هدایت الهی محدویت موضوعی نیز قائل است و به طور مشخص انسان از تفکر در ذات و کنه خداوند منع شده ودر مقابل انسان را دعوت به تفکر در مظاهر آیات الهی می کند .عقلی که در اسلام مورد قبول است عقل دینی است عقلی که خطا ناپذیر است که شرایط زمانی ومکانی در صدق آن بی تاثیر است از این رو خطا در اندیشه مربوط به عقل منقطع از وحی وامام وحجت است با توجه به اینکه هر اندیشه ای مرجعیتی دارد.و اندیشه بدون مرجعیت اساسا اندیشه نپست . و مرجعیت های متفاوت اند که به اندیشه صلابت واقتدار می بخشند . بزرگترین مظاهر حق در عالم هستی می باشند . پس عزیز تعقل واندیشیدن و پی بردن به آیات ونشانه های خداوندی لازم است تا به شناخت خدا وعظمت او آگاهی یابیم . به امید توفیق برای همه صاحبان اندیشه وخرد که نشات گرفته از وحی وشریعت  نیوی وچشمه زلال علوی و انوار تابان مهدوی هستند .

تذکر

به نام خدا

اسلام آیینی است بر اساس علم وقاعده .وقوانین خدا در دنیا بر اساس اسباب و وسایل است . همانطور که هر فردی برای پیشرفت در زمینه ای وکسب هر مهارتی نیاز به الگو و رهبر دارد اگر نداشت به مقصد نمی رسد . وبرای رسیدن به هدف وپیشرفت علاوه بر رهبر نیاز به قاعده وقانون وجود دارد هیچکس و هیچ چیز بدون قاعده وقانون رشد نمی کند  و تغییر شکل نمی دهد . علاوه بر دوعامل فوق عامل خواستن واراده و خودسازی نیز در رشد تعالی انسان موثر است  اگر بهترین مربی باشد وبهترین قانون باشد ولی اراده نباشد هیچ مهارتی در فرد ایجاد نمی شود . در به کمال رسیدن انسا علاوه بر راهنمایان الهی و معصومین وعلما و قوانین ودستورات مترقی اسلام اگر فرد بر خودش مراقبت نداشته باشد وخودش نخواهد تکامل معنوی حاصل نمی شود . واراده زمانی بیدار می شود که آگاهی صورت گیرد . آگاهی توام با مطالعه وتامل است . پس عزیز اگر خواهان رشد معنوی هستید مطالعه وتامل  را فراموش نکنید و بهترین کتاب قرآن و شناخت آن از مسیر تدبر در آن  واز سخن  اولیای خدا مقدور است  . اگر خانه کس است یک حرف بس است .94/6/2

درد دل

به نام خدا

اوضاع سیاسی این ایام مقداری حساس شده و هرکسی از ظن وتعبیر خود رویکردی به مسائل دارد .نه قصه برجام هنوز به جایی بین موافقان ومخالفان به سرانجامی رسیده .ونه جبهه گیری انتخابات مجلس روشن شده . ولی با افکار مردم و استفاده ابزاری از مردم و قانون وولایت خوراک دلپذیر جناحهای سیاسی شده که به ذائقه شان خوش آمده . و آنچه از نظر دور مانده در تحلیلهای سیاسی جناحین رضایتمندی مردم است و همه سر به لاک خود کرده وبدون توجه به واقعیتهای حرف خود را می زنند وگوش خود را کر گرفته اند که حرف دیگری غیر آنچه خود می اندیشند نشنوند . ومنافع جناحی را برهمه چیز مقدم می دانند . همین مشکلی که از گذشته دامنگیر سیاسیون در دوره های مختلف شده ونتیجه آن مفاسد اقتصادی واداری است که گریبانگیر مردم ونظام شده واین همانی است که میگویند آب به آسیاب دشمن ریختن است  ونقش ستون پنجم را بازی کردن است . وقتی که یک نظام سیاسی ارکانش مشخص  قانونش مدون و مردمش مدافع هستند چرا چنین وضعی باید رخ دهد که اثرات نامطلوبش گریبانگیر حال وآینده شود .و چوب لای چرخهای پیشرفت کشور در زمینه های مختلف فرهنگی واقتصادی وسیاسی شود . همه گروهها در شعار نمره خوب دارند ولی در عمل نمره قابل دفاعی ندارند.و از آن مهمتر اگر کسی هم گفت به نظرم این کار خوب نیست هجمه ای علیه او انجام می شود که اگر می توانستند از صفحه روزگار محوش می کردند. تا زمانی که از ولایت تعابیر متفاوت و از قانون تفسبر متغایر مسئولین داشته باشند . چیزی عوض نمی شود . وشاید احزاب وگروههای سیاسی منافع خود در این می بینند که هرروز سازی را کوک می کنند خود ورسانه هایشان سرگرم خوراک برای نیروهای داخلی وخارجی تهیه می کنند. منافع مردم وکشور باید فراتر از قدرت طلبی سیاسیون باشد وحتی برخی از سیاسیون واقمارشان با توجه به تفسیری که از ولایت فقیه دارند ولی در ظاهر انچنان خود مطیع می نمایانند که این هم نوعی سیاست است که در نوع خود خود نوعی نفاق است .راهبردهای رهبری اگر مطابق اهداف جناح بود بیان ونسبتا توجه می شود وگرنه از کنار آن به سادگی می گذرند. عملکرد ما بدون شک در تاریخ ثبت وآیندگان قضاوت خواهند کرد نباشد همانگونه ما در مورد گذشتگان داوری می کنیم ما نیز شرمنده آیندگان باشیم . و باید توجه داشت سنن الهی همیشگی وغیر قابل تغییر ند از گذشتگان عبرت بگیریم و بدانیم هرجامعه ای وحدت درنظام سیاسی داشته باشد و نظام سیاسی در تعامل با بقیه نظامهای جامه باشد که امنیت ورفاه مردم تضمین   شود حتما باعث پیشرفت وپیروزی است ودر غیراین صورت شکست در انتظار آن است . پس خواهشا همه ایست اندکی تامل وتعقل

مهارت زندگی

زندگی کردن هنر است . هر هنری نیاز به مهارت دارد . زندگی بدون مهارت زندان  است که ما برای خود ساخته ایم  . اولین گام در زندگی این است که برای خودمان زندگی کنیم نه برای دیگران . متناسب با توان ومهارت واستعداد ومالی خود زندگی کنیم . نه بخاطر دیگران خود را به زخمت اندازیم تا بتوانیم از زندگی لذت ببریم .و  لذت زندگی بچشیم . و بنده خدا باشیم . اگر بنده خدا نبودیم مسلما برده دیگران خواهیم بود . انتخاب با شماست بنده خدا باشید یا برده دیگران . که بندگی خدا اوج آزادگی است .

فاریابی

اخلاقی

به نام خدا . به یاد خدا و برای خدا

سه واژه ای که که اگر سرلوحه زندگی هرکس باشد در دنیا وآخرت عاقبت به خیر است .1 -  چون هرکاری که به نام خدا آغاز نشود به سرانجام مطلوب نمیرسد . به همین خاطرهر سوره ای از کلام وحی با بسم الله الرحمن الرحیم آغاز می شود .2 - اگر یاد خدا در جریان کار همراهمان نباشد ذکر شیطان داخل می شود. و شیطان دشمن انسان است به فرموده خالق انسان از او باید برحذر بود  3 - چون کسی که مبداءاش خدا ومقصدش خدا باشد (انا لله وانا الیه   راجعون ) بجز برای خدا نمی تواند کار کند . هر عملی که از انسان سر بزند و بز اساس این قاعده باشد عبادت است و عباذت نزد خدا دارای پاداش عظیم است .